[P][COLOR=#0e0799][SIZE=3]   [COLOR=#090909][SIZE=2] 题记：这是一篇今年暑假去湘西旅游观看湘西歌舞的随笔，发表在此以纪念牺牲在老山的二团卫生所所长刘国平等湖南籍烈士。刘国平：湖南省祁阳县人，35151部队某师二团三营卫生所所长，技术11级，1952年10月生，1969年4月入伍，1969年9月入党。1985年4月26日在262号阵地的战斗中牺牲，被追记三等功。
[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/P][P][COLOR=#0e0799][SIZE=3][/COLOR][/SIZE][/P][P][COLOR=#0e0799][SIZE=3]    [/COLOR][/SIZE][/P][P][COLOR=#0e0799][SIZE=3][/COLOR][/SIZE] [/P][P][COLOR=#0e0799][SIZE=3]     朋友，如果去湘西，那里的歌舞非得一看。有一场黄永玉题为《魅力湘西》的歌舞表演，可以让人体会湘西文化的多元性。[/COLOR][/SIZE][/P][P] [/P][P][COLOR=#0e0799][SIZE=3]     这场表演从湘西土家的鼓舞拉开序幕，那震天的鼓声用土家族人的热烈把观众沉睡于都市许久的激情唤醒——湘西，我来啦！接着为大家表演的是根据沈从文的文字改编的苗族舞蹈《边城·翠翠》。令人耳目一新的音乐和跃然眼前的靓丽舞美、神奇且富于幻想的灯光、演员苗条的身段与娇媚的面容、极具民族特色的舞蹈语汇和服饰，哪一点不在央视春晚之上？相信看过这场歌舞表演的观众都会与本人有同感。[/COLOR][/SIZE][/P][P] [/P][P][COLOR=#0e0799][SIZE=3]     舞蹈《瑶族·爬楼》，表现了一群湘西瑶族男青年为其中一位同伴得到心上人而互相帮助，使出搭人梯等杂耍技巧和瑶族男性舞蹈中特有的刚性语汇最后终于爬上姑娘居住的干栏式竹楼，获得爱情的故事。这个舞蹈采用的音乐则是改编了刘铁山茅沅的《瑶族舞曲》，但音乐节奏随着舞蹈展开的生活情趣变得更加活泼跳跃，还增添了幽默感。[/COLOR][/SIZE][/P][P] [/P][P][COLOR=#0e0799][SIZE=3]     表现侗家男人爱喝酒的《合拢宴》，深感遗憾。哦，你们在台上表演喝酒撒欢，只顾把台下观众的酒兴撩拨，却不拿酒来。这算什么好客嘛？我上回去藏乡看歌舞，人家藏民首先用哈达和青稞酒把我们迎进大门，还在我们观众席的座位上不断斟上浓香的青稞酒，让我们就着糌粑美美地品尝。一边看一个喝，那才叫台上台下目中口中心中的互动啊。[/COLOR][/SIZE][/P][P] [/P][P][COLOR=#0e0799][SIZE=3]     歌舞《马桑树儿搭灯台》和展示土家族婚俗的《哭嫁》，一个表现女孩在恋爱进行时的心理反应以及对她郎的思恋，一个表现女孩已经被郎彻底俘获即将离开生养自己亲人时的告别场面。《马桑树儿搭灯台》的音乐旋律优美，节奏舒展。这首民歌非常细腻抒情，跟《哭嫁》是完全不同的两种类型。《哭嫁》，奔放的哭喊声中带着为新娘的祝福，带着母女分离的疼痛和母亲养育女儿的辛酸。这种传统不只土家族有，汉族也曾一度流行。民国时期的杭州女孩也在出嫁上轿前时兴母女姐妹姑妈姨母大伙抱头痛哭。这个习俗有个出典，美其名曰：越哭越发。意为出嫁时哭得越厉害，女孩到夫家后便使夫家越发达。[/COLOR][/SIZE][/P][P] [/P][P][COLOR=#0e0799][SIZE=3]     还有一个节目是表现湘西土家人生殖崇拜的毛古斯舞蹈，带有梯玛神歌色彩。说起来，毛古斯是湘西土家族的舞蹈活化石。舞台上，一群毛古斯着装原始，他们围着一根硕大的外部雕刻有精美图案的木琮翩翩起舞。舞蹈动作尤显古朴，充分展示了土家先民赤裸的浪漫以及对一代代生命繁衍的粗狂演绎。这个舞蹈，应该是从土家父系社会的初始阶段延续而来。因为，舞蹈突出了男性的崇高与伟大。[/COLOR][/SIZE][/P][P] [/P][P][COLOR=#0e0799][SIZE=3]     整台节目最震撼人心的要数《湘西赶尸》。[/COLOR][/SIZE][/P][P] [/P][P][COLOR=#0e0799][SIZE=3]     前面的节目，有生殖崇拜反映生命体之初的，有爬楼求爱恋爱相思的，有出嫁哭喊婚娶喝酒狂欢的，《湘西赶尸》却反映了安抚人生生命尽头的湘西文化。中华民族的先民，历来对人的生死器重有加。一个小生命的诞生，需要众亲友庆贺。一个生命的终结，更需要为其做出或歌颂表彰或痛惜哀伤的隆重告别。大部分国人历来认为，一个走完生命最后历程者的最好归宿是叶落归根入土为安。《湘西赶尸》突出了这样的主题。歌舞以湘西土家族人罗荣光将军当年在天津大沽炮台抵抗八国联军最后壮烈殉国的故事为载体，刻画了湘西土家族人对本族每一位客死他乡者——无论贩夫走卒还是英雄豪杰的负责与关爱。听不懂巫师念念着什么祭祀超度词，只见战死沙场的烈士一个个起身站立，跟着巫师前行返乡。借助多媒体的超大视频和悲壮的音乐，将观众的思绪拉到清末那个乱纷纷的年代。[/COLOR][/SIZE][/P][P] [/P][P][COLOR=#0e0799][SIZE=3]     [COLOR=#0e0581]看着台上回归湘西的烈士，听着湘西女人迎回尸体时撕心裂肺的悲号，不禁想起了屈原的《九歌·国殇》：“[/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0e0581][SIZE=16px]出不入兮往不反，平原忽兮路超远。[/COLOR][/SIZE][COLOR=#0e0581][SIZE=16px]带长剑兮挟秦弓，首虽离兮心不惩。[/COLOR][/SIZE][COLOR=#0e0581][SIZE=16px]诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。[/COLOR][/SIZE][COLOR=#0e0581][SIZE=16px]身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”同时，也令人想到了牺牲在抗日战场、抗美援朝战场和为了保卫南疆而永远躺在那一片红土地上的烈士英灵······[/COLOR][/SIZE][/P][P][P][ALIGN=center][COLOR=#0e0581][SIZE=16px][/COLOR][/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][P][COLOR=#0e0581][SIZE=3]    [/COLOR][/SIZE][/P][P][COLOR=#0e0581][SIZE=3][/COLOR][/SIZE] [/P][P][COLOR=#0e0581][SIZE=3]     湘西赶尸，从内容看，赶的是一种地方习俗。可从内涵看，赶的却是一腔地方的凝聚力。通过赶尸这道神秘的形式，湘西人呼唤并寄望所有客死异乡的湘西灵魂都能回归故土。这是一种从生到死都不会被家乡父老遗忘的人文情怀。我为之深深感动，直至渗出泪花。[/COLOR][/SIZE][/P][P][COLOR=#0e0581][/COLOR][/P][P][COLOR=#0e0581][SIZE=3]    [/COLOR][/SIZE][/P][P][COLOR=#0e0581][SIZE=3]     到湘西，看湘西歌舞，可以有很多收获。[/COLOR][/SIZE][/P]

老于说的极是。我实话实说吧，发此贴除纪念湖南籍的老山烈士，还想找到几位湖南籍的老山官兵。不知老山兰论坛上有没有湖南籍的老兵？

报告师长：俺要找现籍湖南的，而且当年是一师二团的。你帮俺把网撒大一点吧，谢谢哦！

[P][QUOTE][B]下面引用由[U]师长万岁！[/U]发表的内容：[/B]

 
一师二团---俺们接的那个团.无愧,老乔他们的团.不急,应该能找到.[/QUOTE]
[/P][P] [/P][P]俺听师长的，慢慢找吧！[/P]

[P][QUOTE][B]下面引用由[U]nj听风看雨[/U]发表的内容：[/B]

写的真好[/QUOTE]
[/P][P]十分感谢风雨版主对俺的肯定！[/P]

[P][QUOTE][B]下面引用由[U]nj听风看雨[/U]发表的内容：[/B]

老师  老师好！！[/QUOTE]
[/P][P]听风看雨更好！[/P]

听风看雨是三团哪个部门滴，敢不敢亮出真实身份？

[P][QUOTE][B]下面引用由[U]拿下140[/U]发表的内容：[/B]

 
1244305470-85.jpg大家认识一下听风看雨吧[/QUOTE] [/P][P] [/P][P]一方水土养一方人。一看就知道他是吃盐水鸭和怪味豆长大的南京人，一脸惯看秋月春风的潇洒。看起来，他是站着听风看雨的，俺还以为他们通信兵是卧着坐着或蹲着收发报的呢。
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